Đổng Thị châm cứu phóng huyêt liệu pháp (董氏針灸放血療法)
Thiên Tổng luận (總論篇)
Năm Dân Quốc thứ 73 (năm 1984), tại Đại Lục, học giả Lưu Thiếu Hưu biên soạn cuốn “Trung Quốc Đổng Thị Châm Chích Huyết Thuật” (được xuất bản bởi Khải Nghiệp thư cục). Cuốn sách này thu thập các tài liệu văn hiến liên quan qua các triều đại và các nghiệm phương chích huyết trong dân gian, đồng thời kết hợp với kinh nghiệm thực tiễn lâm sàng mà viết thành.
Năm Dân Quốc thứ 75 (năm 1986), danh Trung y sư tại Đại Lục là Vương Tú Trân viết cuốn “Chích Huyết Liệu Pháp” (do Lạc Quần xuất bản xã ấn hành), đi sâu nghiên cứu về tác dụng điều trị của liệu pháp chích huyết (phóng huyết), phương pháp châm chích phóng huyết, nghiên cứu chủ trị của các huyệt vị thường dùng, cùng với việc thảo luận, đúc kết các ca bệnh lâm sàng (trị nghiệm án). Hai tác phẩm kể trên chính là thành quả cụ thể của giới y học Đại Lục đối với việc nghiên cứu liệu pháp chích huyết.
Trong khi đó, tại bản địa Đài Loan cho đến nay vẫn chưa từng có một tác phẩm chích huyết nào thực sự quy chuẩn để có thể đặt lên bàn cân so sánh hơn kém với các tác phẩm chích huyết của Đại Lục. Điểm này thực sự là một vấn đề mà giới Châm cứu và giới Trung y chúng ta cần phải nghiêm túc phản tỉnh và suy ngẫm sâu sắc.
Bản thân tôi (bút giả) với tư cách là một môn đồ của phái Châm cứu Đổng thị, thâm tâm cảm thấy trách nhiệm vô cùng trọng đại. Sau khi cân nhắc kỹ lưỡng năm lần bảy lượt, tôi quyết định đem những hiểu biết của cá nhân về Liệu pháp Chích huyết Đổng thị chỉnh lý và biên soạn ra, có như vậy mới không khiến cho lịch sử châm cứu Đài Loan suốt 30 – 40 năm qua bị bỏ trống, hoàn toàn không có một hệ thống châm pháp độc sáng mang tính bản địa nào được công bố cho hậu thế. Các tác phẩm nghiên cứu về Châm cứu Đổng thị được biên soạn nối tiếp nhau trong tương lai, điều quan trọng nhất chính là để cáo tri cho con cháu mai sau. Tiên sinh Đổng Cảnh Xương của Đài Loan (người ngoại tỉnh đời thứ nhất nhập tịch Đài Loan) đã độc sáng ra hệ thống Châm cứu Đổng thị, một hệ thống dị biệt so với Châm cứu truyền thống mười bốn kinh mạch để tự thành một thể hệ châm chích riêng biệt. Phép châm của ông được lưu truyền rộng rãi tại bản địa Đài Loan, tự lập thành một học phái. Việc Đổng công có thể lưu lại Đài Loan để quảng truyền pháp môn Châm cứu Đổng thị này, thực sự là cái phúc lớn cho giới Châm cứu Đài Loan vậy.
Đổng công thường nói: “Cửu bệnh tất ứ” (bệnh lâu ngày ắt có ứ), “Quái bệnh tất ứ” (bệnh kỳ quái ắt có ứ), “Thống bệnh tất ứ” (bệnh đau nhức ắt có ứ), “Trọng bệnh tất ứ” (bệnh trầm trọng ắt có ứ). Trên đời có rất nhiều chứng bệnh, dù đã trải qua nhiều lần châm trị hoặc uống thuốc mà tật bệnh vẫn không thấy cải thiện; lúc này Đổng công cho rằng ắt có huyết ứ tắc nghẽn kinh đạo. Nếu có thể điểm chích để sơ thông khí huyết ứ trệ của thân thể, khiến cho ác huyết và tà khí xuất hết ra ngoài, thì chứng trầm kha lâu ngày thường có thể lập tức được cải thiện. Đây đều là những lý luận mà môn đồ phái Đổng thị chúng tôi nằm lòng.
Liệu pháp phóng huyết (chích huyết) Đổng thị áp dụng trên các bộ vị không hề có sự cấm kị. Tại bất kỳ nơi nào đều có thể phóng huyết, chỉ cần ở nơi mạch lạc (mạch máu) hiển lộ ra ngoài có sắc thái dị thường; hoặc dùng Tam lăng châm chuyên dụng của Đổng thị chích xuất ác huyết ra ngoài, là có thể mang lại hiệu quả thần kỳ, nhanh chóng khôi phục sức khỏe.
Liệu pháp phóng huyết Đổng thị không đơn thuần chỉ là chích ngay trên vùng bệnh tổn thương (bệnh sào), mà đồng thời còn có thể áp dụng tại các điểm, đường, diện phản ứng tương ứng trên tạng phủ để phóng huyết. Điều này giúp điều hòa sự cân bằng âm dương của tạng phủ, sơ thông khí huyết của kinh đạo, từ đó cải thiện bệnh thế. Đây chính là yếu điểm của Liệu pháp phóng huyết Đổng thị.
